公 開 講 演 会
平成２３年７月２日(土) 和田 明美（愛知大学文学部教授）
『源氏物語』は、今をさかのぼること千年、紫式部によって書かれた長編の王朝物語です。特に正編（一部・二部）は、光源氏と関わる女性たちの思考や思惟を深く掘り下げており、一人一人の個性やその内奥に迫りつつ、平安貴族社会を生きた人間のありようを鮮やかに表現しています。
なかでも紫の上は、「紫のゆかり」として十歳の頃、北山で光源氏に見出されます。性質・容姿のみならず、知性・教養においても藤壺にまさるとも劣らぬ理想的な女性に育ち、やがて源氏と結婚します。しかし、光源氏の愛にすがりながら生きた紫の上の人生は、必ずしも幸福とは言えません。女三宮降嫁の後は、思うに任せぬわが運命を嘆きつつ、「置くと見るほどぞはかなきともすれば……」と詠じた後、四十三歳の生涯を閉じるのです。
この講演では、光源氏とともに生きた紫の上の人生の軌跡を辿りながら、年ごとに増しゆく外面的「うつくしさ」の深層にひそむ、女としての悲しみや苦悩を読み解いてゆきます。
場所：大倉山記念館ホール
時間：午後２時〜３時３０分（受付開始は午後１時３０分から）
定員：50名（聴講無料、予約不要、当日先着順にて受け付けます。）
問い合わせ：財団法人大倉精神文化研究所 電話 ０４５−８３４−６６３７
著作権保護期間延長は創作活動を阻害する
平成２２年７月３日(土) 時実 象一（愛知大学文学部教授）
歴史を振り返ると、ひとびとは「まね」をすることで文化を作り上げてきました。和歌の世界では「本歌取り」という文化があります。またミュージカル「ウエスト・サイド物語」は、シェークスピアの「ロミオとジュリエット」を下敷きにしています。その「ロミオとジュリエット」は、ギリシャ神話の「ピュラモスとティスベ」を参考にしているといわれています。
しかし現代では、他人の作品をまねすると「盗作」といわれ、損害賠償を要求されることもあります。また映画や音楽のコピーをインターネットで流したり、ダウンロードすると犯罪とみなされ、逮捕されることもあります。
いったい著作権の正しいあり方とはなんでしょうか。また著作権が有効である保護期間はどうあるべきでしょうか。
平成２１年７月１１日(土) 高橋 五郎（愛知大学国際中国学研究センター所長）
中国農業はいま、大きな曲がり角にさしかかっている。1949年の社会主義革命直後、中国農村には希望の未来が輝いていたはずであるが、大躍進や文革、人民公社化の弊害がその希望を一挙に打ち砕いた。1978年以降、改革開放の波が農村にも押し寄せ、人民公社の解体と家庭請負責任制の導入により、農村に再び光りが戻ってきたように見えた。
たしかに農民は食料増産に励み、所得は向上し、全国的な増産が実現され、２１世紀になって食料危機は消えて行った。その一方で、農村は都市ほどには豊かになれず格差が拡大した。格差は農村内部でも拡大し、豊かな農民と貧しい農民とに分かれる傾向がいまなお進んでいる。
また、貧しい農民の農地や水は荒れ、環境問題も深刻になってきた。この実態を述べたい。
一方、中国産農産物や加工食品依存の高い日本の食卓に目を転じれば、これまた深刻な状況がますます拡大している。
中国農業と日本農業は、同じ質的な問題を抱えている。そこに、解決の糸口はあるのか？
平成２０年７月５日(土) 村松 幸廣（愛知大学経営学部長）
中国経済は毎年１０％以上の成長率を誇り、急速に成長し続けています。そして、今年開催される北京オリンピックや２年後の上海万博というビックイベントを契機に、さらなる飛躍を目指しております。しかしながら、このような発展の影には社会的矛盾が垣間見えています。
中国の特徴をみると、政治は社会主義、経済は純粋資本主義、さらに地域主義やセクト主義、加えて拝金主義がはびこっています。また、競争が激しく、勝ち組と負け組がはっきりし、持てる者と持たざる者との格差や都市と農村との格差などがますます拡大しております。
近年、平等を標榜していた社会主義国家である中国は、初めて社会階層の存在を認めました。かつて農民と労働者を中核としていましたが、テクノクラートと資本家による支配が強固な国家に変貌しています。これらの状況を踏まえて、中国社会の現況と人民の消費生活の実情を紹介しつつ、問題点を指摘し、中国の真の姿を捉えたいと考えております。
平成19年７月７日(土) 黒柳 孝夫（愛知大学副学長）
日本人の伝統的な自然観の特徴を「日本人は自然、とくに四季の変化などに対して、きわめて繊細鋭敏な感受性をもっている。日本人は自然に対して親和的一体感をもっている」と。建築、絵画、文学、茶道、陶磁器など日本の伝統文化や美意識の多くはこの「自然との一体感」の中から生れてきたといわれています。
日本人は、一つの教義とかコンセプトとかではなく、全体的な調和の中で生きてきました。全体的にいかに自然と調和しているかです。ゆきすぎた科学万能主義や経済中心主義からいかに脱出するか。人間中心主義、人間的なエゴイズムからどうしたら自由になれるかということです。宮崎駿監督作品『となりのトトロ』では人間中心主義の大人たちには「森や巨木に棲む想像上の動物トトロは見えない」という設定になっていたことは記憶に新しい。私は自然性への回帰と宗教性の回復が２１世紀日本の最も重要なテーマだと考えています。
今回の講演で西行や芭蕉などの作品をもとに、文明社会における「日本人の自然観と人生」について問いかけてみようと思います。
平成18年６月16日(金) 山田 邦明（愛知大学文学部教授）
いまから820年あまり前、西暦1180年に、源頼朝は鎌倉に入り、武家の政権を樹立しました。こののち幕府の政庁として鎌倉が繁栄を遂げたことはよく知られています。1333年に新田義貞の軍勢に攻められて、幕府が滅亡したのちも、鎌倉は速やかに復興を果たし、新たな支配者となった足利氏のもとで、武家の都としての地位を保ちつづけました。1455年に鎌倉公方がこの地を去るまで、270年あまりにわたって、鎌倉は関東の政治的中心だったのです。
鎌倉には多くの武士たちが集住し、鶴岡八幡宮寺や建長寺・円覚寺などの寺院に住む僧侶たちや、一般の住民も多数いました。そしてこうした人々の生活を支えたのは、周辺地域からもたらされる食糧や物資でした。武士や僧侶たちの所領からは年貢が届けられ、周辺の山からは木材が伐り出されました。華々しい鎌倉の繁栄の陰にかくれて、ともすれば忘れられがちですが、現在の神奈川県の東部から中部、川崎・横浜・横須賀・藤沢・海老名・伊勢原・平塚と続く一帯も、それなりに栄えていたのです。この講演では、都市鎌倉だけでなく、これを支えた周辺地域のありようも、同時に考えてゆくことといたします。
平成17年７月９日(土) 藤田 佳久（愛知大学教授、東亜同文書院大学記念センター運営委員長）
東亜同文書院は、東亜同文会による日本と中国の間の教育文化事業として、1901年(明治34)上海に開学しました。この学校は、日中間の貿易実務担当者を養成するビジネススクールの特徴をもっていました。学生は各府県の給費生としてすぐれた人材が選抜され、その後、半世紀にわたり中国にその足跡を刻みました。
教育の中心は、現地での中国語の徹底的な習得と並んで、中国から東南アジアに及ぶ「大旅行」による中国の実地調査旅行にありました。この「大旅行」は、最終学年に３ヶ月以上におよぶ徒歩を中心としたフィールドワークであり、生々しい旅行日誌と各調査テーマに即した調査報告書が作成されました。その総コース数は、中国と東南アジアを含む700コースに及びました。当時の中国は清国から中華民国への混乱期にあり、それらの記録は他に例がなく、20世紀前半期の中国全域の貴重な記録となっています。
今回は、東亜同文書院の性格にふれたあと、この「大旅行」の仕組とそこに描かれた中国像を紹介し、戦後書院を継承した愛知大学における中国研究についても紹介したいと思います。
平成16年７月10日(土) 今泉 潤太郎（愛知大学名誉教授、前中日大辞典編纂所長）
「あの華日辞典のカードを返して欲しいと願い出てみよう。」と1953年6月、本間喜一愛知大学長は鈴木擇郎教授に熱意をこめて説いた。熾烈な国共内戦の末に大陸では中華民国が中華人民共和国にかわり4年を迎えようとしていた。
戦前、外地に在った日本の高等教育機関で最も長い歴史をもつ上海の東亜同文書院も敗戦により廃校となった。無一物で上海から引き揚げてきた同校の関係者が中心になり設立されたのが愛知大学(旧制)である。本間はその同文書院大学学長であった。
同文書院では、1933年頃から華日辞典の編集を始め、敗戦時には十数万枚の単語カードができていたが、廃校に際し中華民国政府にカードを含む全資産が接収された。
鈴木は接収に来た鄭振鐸委員(著名な文学者、のち中華人民共和国文化部副部長)に対し、将来もし事情が許せば我々の手で華日辞典を完成させたいと口頭で申し入れたことを思い出した。そのカードの返還を中華人民共和国政府に願い出ようというのである。1953年の夏、愛知大学は設立6年を経てなお創業の苦闘を余儀なくさせられていた。
大倉邦彦先生の学んだ東亜同文書院とは、戦後の混乱の中での愛知大学創立秘話、現在の愛知大学の中国研究・中国学をご案内しながら共に日中関係を考えます。
平成15年７月12日(土) 服部 健治（愛知大学現代中国学部教授）
今年３月に胡錦涛主席、温家宝総理の新体制が誕生した中国では、2008年の北京五輪、2010年の上海万博を弾みに、2020年にはＧＤＰ(国内総生産)を2000年の４倍増にする目標をかかげ、新たな高度経済成長に向かって驀進しようとしています。今まさに「市場としての中国」が台頭し、「世界の工場」から「世界の企業」へ飛躍しようと試みているのです。
こうした新しい状況を踏まえて、日本企業は自己の弱点を克服しつつ、いかにして巨大な中国市場に地歩を築くのか、現地、現場、現物に立脚した対中経営戦略の構築が問われています。